Na mitología nórdica, Mjolnir (islandés Mjölnir, dinamarquês e noruego Mjølner, sueco Mjölner) é o martelo do deus Thor.
Segundo as fontes islandesas mais tardias, Mjolnir é descrito como uma das armas mais temidas na mitología nórdica. Nelas se relata que é utilizado para derrotar a todos os que desafiem a supremacía dos Æsir. Ainda que geralmente é representado e descrito como um martelo, às vezes lho menciona como um machado ou um garrote. Um dos mitos mais populares sobre sua origem é relatada em Skáldskaparmál, onde se menciona que os anões Sindri e Brok o forjarum e obsequiaram a Thor como parte de uma aposta que lhes realizasse Loki.
Etimología
Mjolnir significa "demoledor" e faz referência à capacidade de pulverizar do martelo. Está relacionado com o verbo islandés mölva (aplastar) e má (moler). Palavras similares, todas provenientes da raiz protoindoeuropea melə se podem encontrar na maioria das línguas européias, e.g. as palavras eslavas melvomolotu (martelo), o holandesa meel (moler), o russa Молот (molot - martelo), o grega μύλος (mylos - molino), as palavras latinas malleus (martelo) e mola (molino) e o inglesas meal (moler), millmallet (mazo). Sugeriu-se também que o nome aparte de refletir os fabulosos poderes de Mjolnir também poderia aludir à natureza agricultora de Thor, já que em seus começos era uma divinidad adorada por agricultores. Uma teoria alternativa sugere que Mjolnir poderia estar relacionado com a palavra russa молния (molniya) e a galesa mellt (ambas traduzidas como "raio"). Esta segunda teoria relaciona-se com a ideia de que Thor era o deus do trovão, pelo qual poderia ter usado raios como sua arma. (demoler) e (molino) e
Mito nórdico
Mjolnir é a arma mas temível do arsenal dos deuses e é usada para eliminar a qualquer que tente socavar a supremacía dos Æsir. É mencionado como um garrote, um machado e um martelo. Mjolnir era capaz de derrubar gigantes e montanhas de um sozinho golpe.
Os deuses nórdicos eram tão poderosos como as ferramentas e armas que possuíam. Mjolnir é um arquetipo crucial para a sobrevivência e perpetuación dos nórdicos e seus costumes. No contexto mítico, pode-se concluir que sem Mjolnir, a habilidade de Thor de manter o equilíbrio cósmico tivesse estado constantemente ameaçada pelos gigantes, a serpente do mundo e os deuses imprudentes.
Mjolnir é com frequência representado com um cabo curvo. A runa Tiwaz, a qual se pensa que se utilizava como um símbolo do deus Tyr também poderia ter sido uma forma de representar o martelo de Thor.
Apesar de que Thor possuía vários objectos mágicos formidables, tais como sua carroça, seu cinto de poder e luvas de ferro para levantar a Mjolnir; é este último o ponto central de muitas de suas aventuras.
Às vezes Mjolnir é utilizado como uma arma arrojadiza, ainda que geralmente é usado como um martelo de guerra normal. Possivelmente exista uma relação entre o martelo arrojadizo de Thor e os machados arrojadizas, franciscas, utilizadas pelo francos.
Certos mitos nórdicos fazem referência aos poderes de Mjolnir para fortalecer a virilidad masculina e a fertilidad feminina.
Diferentes formas de Mjolnir, utilizadas pelos nórdicos.
A=forma finesa (Ukonvasara) B=forma sueca C=forma islandesa
Edda prosaica
Thor com seu martelo. Representação islandesa do século XVIII.
A versão mais popular do mito sobre a criação de Mjolnir, encontra-se em Skáldskaparmál na Edda prosaica de Snorri Sturluson. Em um dos relatos, Loki corta os cabelos de Sif, a esposa de Thor. Este último enfurecido faz-lhe prometer a Loki que recuperá-los-ia. Por isso Loki deve recorrer aos anões, chamados os filhos de Ivaldi que eram uns famosos artesãos. Estes criam objectos preciosos para os deuses, como a lança de Odín, Gungnir e o barco de Frey, Skidbladnir. Depois Loki aposta sua cabeça contra Sindri (ou Eitri) e seu irmão Brokk, a que nunca seriam capazes de criar objectos tão maravilhosos como aqueles factos pelos filhos de Ivaldi. Os dois irmãos aceitam aposta-a e começam a trabalhar. Sindri põe a pele de um porco na fragua e diz-lhe a seu irmão Brokk, que não se detenha de soprar com o fuelle até que regresse. Uma mosca, que em realidade era Loki disfarçado, morde a Brokk no braço mas ele contínua soprando. Depois Sindri retira a Gullinbursti, o jabalí de Frey com porcas brilhantes e põe ouro na fragua e reitera a ordem a Brokk. Loki regressa novamente baixo a forma de uma mosca e morde-o no pescoço, mas de novo nada sucede e Sindri retira a Draupnir, o anel de Odín. Depois Sindri coloca ferro na fragua e reitera a Brokk que não deixe de soprar com o fuelle. Loki, de novo baixo a forma de uma mosca morde-o na pálpebra e começa a sangrar, mas Brokk não se detém. Quando Sindri regressa retira da fragua a Mjolnir, o cabo era um pouco curto (se usava com uma sozinha mão) e não era perpendicular à cabeça. Apesar de que Sindri e Brokk ganharam a aposta, Loki lhas ingenió para evitar a pagar, arguyendo que deviam lhe cortar o pescoço e isso não era parte da aposta. Então Brokk cosió os lábios de Loki para dar-lhe uma lição.
O relato sobre quando Brokk entrega o martelo a Thor e explica suas bondades e o posterior julgamento que emitem os deuses sobre seu trabalho e as características de martelo é relatado por Snorri Sturluson na Edda prosaica.
XLIII. Depois deu-lhe o martelo a Thor, e disse que poderia golpear tão forte como desejasse a absolutamente todo o que se encontrasse em frente a ele, e o martelo não falharia; e se arrojava-o a qualquer coisa, nunca falharia, e nunca voaria tão longe como para não retornar a suas mãos; e se desejava-o podia levar entre sua roupa já que era pequeno; ainda que isto era um defeito no martelo, seu cabo era algo curto. Isto foi o que decidiram: que o martelo era o mais precioso de todos os trabalhos e era a melhor defesa contral os gigantes da escarcha.
Snorri Sturluson. Skáldskaparmál, Edda prosaica
A estela rúnica em Stenkvista em Södermanland, Suécia, mostra o martelo de Thor.
Também se relata o duelo entre o poderoso gigante Hrungnir, cuja cabeça e escudo eram rochas e sua arma era uma gigantesca pedra de afiar. Na contenda arroja a pedra a Thor, quem arremete contra o gigante e no ar com seu martelo faz añicos a pedra e atinge ao cráneo do gigante, quem se desploma morrido.
Em Gylfaginning relatam-se várias aventuras das viagens de Thor e onde seu martelo foi sua única arma. Na primeira menção que se faz do martelo nesta obra, lho descreve como uma das mais preciosas posses de Thor e do temor que provocava entre seus inimigos. Diz-se que era conhecido pelos gigantes da escarcha e que quando Thor alçava seu martelo seus inimigos sabiam que não tinham mais esperanças; com ele tinha esmagado muitos cráneos de gigantes. Um dos casos descritos é a morte do gigante que construiu, em base a enganos para obter a Freya, parte das muralhas do Asgard. Quando o gigante se vê descoberto recupera sua aparência original e os deuses chamam a Thor quem vai rapidamente com Mjolnir em alto. De um único e certero golpe com o martelo, Thor faz añicos o cráneo do gigante e envia-o baixo Niflhel.
Um uso do martelo como arma arrojadiza, é mencionado na aventura que empreende Thor para pescar da serpente de Midgard, Jörmungandr. A serpente morde a carnada que tinha preparado Thor com a cabeça de um boi, o deus recolhe o cordel até ter a serpente junto ao bote e se prepara para lhe mirar um golpe, mas o gigante Hymir que lhe acompanhava, temeroso pelo veneno que expulsava a serpente curta o cordel. Thor ao ver que a serpente se afunda nas profundidades lhe arroja seu martelo, conquanto não a mata.
Um dos usos mais peculiares que dava Thor a seu martelo era como elemento mágico regenerador e dador de vida. Thor sempre que precisava alimentar-se matava e cozinhava às cabras que atiravam de sua carruaje, depois juntava os ossos e com Mjolnir regenerava a carne e lhes dava vida novamente.
No final da obra onde se relatam os factos do Ragnarök, depois da morte de Thor, seus filhos Móði e Magni herdassem o poderoso martelo.
Edda poética
No poema da Edda poética de Snorri titulado Þrymskviða que é quiçá a mais cómica das provas de Thor, se conta que o gigante, Thrym roubou o martelo de Thor e depois pediu à deusa Freyja como intercâmbio. Loki, o deus notável por seus enganos, conspiró com o outros Æsir para recuperar a Mjolnir disfarçando a Thor como Freyja e lho apresentando como a "deusa" a Thrym. Thrym dá um banquete em honra à futura união e cai ingenuamente na armadilha. Incapaz de conter sua paixão por sua nova donzela de longos cabelos loiros, Thrym acerca-se à "noiva" e coloca a Mjolnir em sua saia, ao que Thor tomada seu martelo, se arranca seu disfarce e mata a Thrym e a toda a cohorte de gigantes.
Uso como emblema
Mitos, objectos, e instituições girando em torno de Thor indicam seu lugar prominente na Escandinavia medieval. Seus seguidores tinham diferente influência, mas a aristocracia de guerreiros vikingos eram inspirados pela ferocidad de Thor na batalha. No terreno legal medieval, de acordo a Joseph Campbell, "no Things (tribunal do corte) islandés Thor era invocado no depoimento de juramentos como 'o Deus Todopoderoso'." Como emblemas de seu devoción se encontraram réplicas em miniatura de Mjolnir, muito populares em Escandinavia, onde eram usadas em Blóts e em outras cerimónias sagradas, como casamentos. Muitas destas réplicas encontraram-se em tumbas e estavam provistas de um laço, que facilitava seu uso. Encontrou-se em áreas com forte influência cristã, incluindo a Dinamarca, o sul da Noruega e o sudeste da Suécia. Para finais do século X, aumentou a uniformidad do desenho de Mjolnir sobre séculos anteriores sugerindo que era utilizado como um accesorio popular em atitude desafiante para a cruz cristã.
A forma destes pendentes variava por região. A variante islandesa tinha forma de cruz, enquanto as variantes sueca e noruega tinham forma de seta ou T. Ao redor de cinquenta destes martelos encontraram-se dispersos através de Escandinavia, datando dentre os séculos IX e XI. Alguns poucos encontraram-se também na Inglaterra. Um martelo de Thor de ferro encontrado em uma excavación em Yorkshire, que data de ca. do ano 1000 leva uma inscrição precedida e continuada por uma cruz, o que é interpretado como que seu dono cristão, sincretizaba símbolos paganos e cristãos. Um molde de esteatita, do século X encontrado Trendgården, Jutlandia, Dinamarca é notável por permitir moldar pendentes, tanto de um crucifijo como de um martelo de Thor. Um exemplar de prata encontrado cerca de Fossi, Islândia pode ser interpretado tanto como uma cruz cristã ou como um martelo de Thor. O pé maior da cruz termina na cabeça de uma besta, provavelmente um lobo.
De acordo a alguns eruditos, uma forma de esvástica pôde ter sido uma variante popular na Inglaterra anglosajona prévio à cristianización, especialmente em Anglia Oriental e Kent. Thomas Wilson menciona que enquanto as esvásticas eram "vulgarmente chamados em Escandinavia, o martelo de Thor", o símbolo em realidade tinha uma forma de E ou T. Pedras encontradas na Dinamarca e no sul da Suécia]] levam gravada a inscrição de um martelo para invocar a protecção divina. Às vezes acompanhando o gravado do martelo encontram-se inscrições onde pedem ajuda a Thor para que se lhes proteja. Por exemplo, a pedra de Virring na Dinamarca tem a inscrição, "þur uiki þisi kuml", "Que Thor santifique esta tumba." Há vários exemplos de inscrições similares, a cada uma pedindo-lhe a Thor que "santifique" ou proteja um objecto específico. Estas inscrições poderiam ter seguido o exemplo dos cristãos, que pediam protecção a seu deus para seus mortos.
Um precedente destes martelos de Thor utilizados como amuletos na era vikinga foi registado durante o período das grandes migrações, entre o alamanes, quem tomaram os amuletos do garrote de Hércules como símbolos de Doar. Um possível remanente do paganismo alpino destes amuletos de Doar foi registado em 1897, como um costume em Unterinn (norte da Itália]]) de talhar um T sobre as portas frontais das casas como protecção contra o mau, em particular as tormentas.
Apesar da dominancia do cristianismo em Escandinavia por aproximadamente em um milénio, o símbolo de Mjolnir não foi extinto. Em festivais anuais reavivando o passado vikingo, o tema de Mjolnir está presente a muitos lados. Hoje em dia alguns pescadores escandinavos continuam usando a Mjolnir como um amuleto para sua protecção, e muitos praticantes da moderna fé do Ásatrú utilizam pendentes de Mjolnir como símbolo dessa fé. Geraram-se controvérsias nos Estados Unidos concernientes a seu potencial reconhecimento oficial como símbolo religoso
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